Nos dice Jorge Luis Borges, en su ensayo ‘Sobre los clásicos’, incluido en el libro “Otras inquisiciones” que: “Clásico es aquel libro que una nación o un grupo de naciones o el largo tiempo han decidido leer como si en sus páginas todo fuera deliberado, fatal, profundo como el cosmos y capaz de interpretaciones sin término. Previsiblemente, esas decisiones varían”
En este sentido ‘La Bamba’ es un son de interpretaciones sin término, ya que, “Sus versos son modificados a gusto del intérprete, y dependiendo del sitio y la ocasión, así que hay cientos de versiones de su letra”, por lo tanto, de acuerdo al concepto borgiano, es el más clásico de todos los sones, además, para desechar cualquier duda: “Para algunos es una especie de himno popular veracruzano o, más específicamente, jarocho. El más característico de los sones jarochos y el más conocido; ha rebasado los límites locales y nacionales”*.
De autor desconocido, no se tiene preciso el tiempo en que se compuso, sin embargo, se considera que fue “Creada posiblemente hacia fines del siglo XVII, en Veracruz, como protesta irónica de la población que había sido agraviada por los piratas, ante los esfuerzos torpes y a destiempo de las autoridades por proteger el puerto”.
Derivado de lo anterior, hay estudiosos que nos afirman que, ante el embate del pirata Lorencillo, para defender su puerto, las y los jarochos de a pie coreaban: yo no soy marinero, por ti seré…
Sobre el nombre “aunque se acepta que es corrupción de un vocablo afrocubano. Una de las regiones del reino del Congo, de donde fueron traídos esclavos, se llamaba Mbamba, al igual que su capital. De ser este el origen, con el que coincide Antonio García de León, la bamba rememoraría la provincia natal, africana (…), No obstante “Hay quien afirma que su nombre proviene de la misma raíz náhuatl que «bambolearse», menearse)”.
Es importante señalar que el escritor xalapeño “Cayetano Rodríguez Beltrán rescató antiguos estribillos: «Arriba de las peñas, / abajo de las peñas. / Cómo replican, doblan las abajeñas» (fragmento). Se dice que sus estrofas recuerdan el ataque de Lorencillo al Puerto de Veracruz, por aquello de la solicitud de que repiquen las campanas: «Quitilín, quitilán / tilán, tan, tan / repiquen las campanas / de Malibrán.» La bamba debe considerarse, producto del mestizaje, mulata y jarocha. Es el baile que aflora del pantano, del Sotavento veracruzano (H. Aguirre Tinoco). «Aquí viene la bamba / aquí viene la bamba / de Santa Cruz / de la tierra muy vieja / de la tierra muy vieja que es Veracruz… / Chiquitín chiquitín / chiquitín chiquitín chiquitín tín tín / que me toquen campanas / que me toquen campanas / de Medellín de Medellín / de Medellín”.
En cualquier sentido, sea el nombre de origen afro o nahuatlaca, La Bamba es una magnifica expresión del mestizaje, ese cruce cultural y genético que, en el dicho del maestro Vasconcelos, nos convierte en la Raza Cósmica.
Así pues, ponemos a su disposición dos versiones del celebrado son, la primera del afamado grupo Tlen Huicani liderado por el maestro Alberto de la Rosa (el grupo insignia de la Universidad Veracruzana) y, la segunda, con el talentoso grupo Son de Madera, cuyo líder, Ramón Gutiérrez, es hijo de Gilberto Gutiérrez, fundador del legendario grupo Mono Blanco. No sobra decir que Ramón es acompañado, entre otros, por el gran músico Tereso Vega, hijo del también extraordinario músico Andrés Vega, originario de Tlacotalpan, Veracruz.
Faro Tuxpan les desea un excelente domingo. Esperamos que la selección sea de su agrado.
*A excepción del párrafo de Borges, el resto de los entrecomillados son citados del Diccionario Enciclopédico Veracruzano / R. Peredo / IIESES / UV (https://shre.ink/o1jm).
