Por Luis Guerrero. Tercera parte
En los dos anteriores textos hemos afirmado, que las acciones de la institución escolar se centran en el estudiantado, el propósito es enderezar los esfuerzos educativos al máximo logro del aprendizaje, lo anterior exige priorizar sus derechos humanos, fundamentados en sus necesidades de desarrollo, pensamos en el interés superior de la niñez -menores de 18 años- son un conjunto de principios éticos y jurídicos, que no pueden ser suspendidos, son intrínsecos a la persona, de valor absoluto, con base en el principio de intangibilidad de la dignidad humana; prerrogativas contempladas en la Ley de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes (LDNNA) la cual debe formar parte de los contenidos escolares; recuperamos el Art. 57, en éste se establece la igualdad sustantiva, es decir, real, efectiva -más allá de la igualdad formal de la norma- en la que todo el alumnado reciba servicios educativos encaminados a lograr la permanencia en la escuela, dicho con otras palabra, evitar prácticas excluyentes.
Se exige adaptar el sistema educativo a las condiciones de las juventudes, mantener las mismas oportunidades y acceso a los mismos derechos, no es ver quien más y quien menos, es comprender que todos somos igualmente diferentes, la diferencia es eso, diferencia de circunstancias, de biografías, de historias; es tener presente que las expectativas del profesor (a) pueden afectar directamente el rendimiento de su discípulo -abordamos el efecto Pigmalión-; si no se cree en la capacidad de los seres humanos de lograr una vida mejor, la motivación para el cambio pierde su base ética. La guía, el acompañante del proceso de aprendizaje en el aula, con características individualistas e incrédulo: de la cooperación, del trabajo colaborativo, de la capacidad de unirse en torno al propósito de cambiar el statu quo de la academia, del entorno, es más probable que fracase en inspirar y liderar la transformación hacia la escuela humanista.
La Nueva Escuela Mexicana (NEM) tiene una responsabilidad social y comunitaria, el aprendizaje tiene un fin ético, la igualdad, la justicia, la democracia; parte del principio de atenuar las desigualdades, no reproducirlas, se enfoca en eliminar barreras que dificultan el aprendizaje, atiende el rezago educativo con el trabajo colectivo en el aula, la que es pensada como un espacio democrático, donde se valora el respeto y la diversidad, la participación activa, como un fin en sí mismo, el diálogo colectivo en asambleas estudiantiles, el cual redunda en el empoderamiento individual y colectivo. Se subraya las formas de protección en las que pueden hacer valer el derecho a ser escuchados -Art. 71 de la LDNNA- para evitar ser sometidos a la unilateralidad de las decisiones, se trata del conocimiento de los mecanismos que le permiten al estudiantado restituir sus derechos fundamentales, en otras palabras, los medios puestos a su disposición en la escuela y en otras instituciones protectoras, garantes del reconocimiento pleno de su dignidad humana.
La NEM pone el acento en las comunidades históricamente excluidas, establece el diálogo con la comunidad, reconoce sus circunstancias, retoma de esa realidad elementos para fundamentar su pedagogía humanista, crítica y transformadora, a partir de concebir el conocimiento, como construcción colectiva situada en la realidad social. Contexto para el diálogo, el estudio de casos, la elaboración de proyectos; para integrar saberes: científicos, escolares, comunitarios, ancestrales y culturales. No solo para interpretar la realidad, para transformarla; lo anterior, con el concurso del profesorado, apoyados en sus respectivas disciplinas, en la actividad colegiada multidisciplinar; articulados con las madres y padres de familia, autoridades y estudiantes. Atrás quedó la apología de la educación como mercancía y su gestión para educar en el liberalismo individualista y meritocrático, las competencias orientadas al mercado, la evaluación estandarizada y punitiva a docentes y a los dicentes; ahora se subraya la diagnóstica y se resalta la relevancia de la formativa.
De aquí se desprende una visión del “ser” humano -supuesto ontológico- situado en una comunidad, espacio donde constituye su identidad personal, es decir, es un ser en relación, en constante construcción histórica, producto y productor de la cultura, con capacidad de modificar su entorno; con habilidades para desarrollarse, un ser humano con dignidad intrínseca, con potencial para aprender; con múltiples dimensiones: cognitiva, emocional, ética, social, física y estética. Al magisterio se le revalora como un actor fundamental, sujeto histórico colectivo aliado de la transformación; personas éticas, políticas y epistémicas -orientadoras del conocimiento y la reflexión crítica- comprometidas con el bienestar del alumnado, con la reconstrucción del tejido social y de la comunidad; individuos cuyo objetivo es: reducir desigualdades, fortalecer el estado de derecho y la justicia social, el combate a los privilegios y la revaloración de la comunidad y los sectores populares. Todo un reto, no solo rescatar y educar al individuo; la NEM supera el pensamiento colonial, se compromete con la formación del individuo-comunitario.
Hasta la próxima.
