Reflexiones en torno al diálogo comunitario; condiciones de posibilidad

Por Luis Guerrero (primera parte)

La palabra diálogo se compone de dos partes, dia, cuyo significado es, a través, y logos, que quiere decir, palabra, discurso, pensamiento o razón, es decir a través de la palabra o la razón; de hecho, nuestra palabra es una forma de materializar a las propias razones. El diálogo como definición, o mejor expresado como concepto, no tiene un solo significado -no es unívoco-, o dicho de otra manera, no es un significado, es un significante, que a partir del contexto, función social que desempeña o las ideas que lo explican, se llega a una mejor comprensión del vocablo; en ese orden de ideas, podemos decir que la significación de diálogo tiene  características que comparte con la comunicación o con el sermón, entonces se puede afirmar  que el concepto de comunicación, es análogo al de diálogo y al de sermón, sólo que el analogado principal de diálogo -para este caso- es comunicación; sermón está más alejado aunque comparte características con la comunicación.

Lo anterior, aunque puede parecer tedioso, es importante aclararlo, como también es relevante subrayar, que los conceptos de democracia, justicia, verdad, política, entre otros, empleados de manera cotidiana, tienen múltiples significados, es decir son polisémicos. Por ejemplo, no es lo mismo democracia para el liberalismo en el que se decía que “la masa de ignorantes” puede poner en riesgo la propiedad privada; o la idea del peligro del “despotismo de la mayoría”, como tampoco es la misma democracia la de la derecha electoral -recuérdese el 68 y los fraudes- puesta en contraste, con la que se impulsa actualmente. La democracia ejemplificada, la retomamos con una doble intención, en principio para intentar aclarar sus múltiples significados, y en segundo término para destacar el diálogo, como mediación de la democracia.

Pensamos en el diálogo en el actual contexto social tuxpeño como insuficiente, la sociedad enfrenta inconvenientes que se pueden atenuar, atender de manera más eficiente o ir más allá, fomentar el bien común, lo anterior, si dejamos de limitar o excluir este ejercicio, sin embargo, las condiciones de posibilidad de este proceso de entendimiento, demanda un compromiso ético de los interlocutores, en caso contrario se desalienta o incluso se impide dicho procedimiento. El reconocimiento de la dignidad de las personas es un factor indispensable para tomar acuerdos o construir de manera colectiva, si desdeñamos a las personas por su clase social, sus preferencias sexuales, por causa del machismo, el color de su piel o por su ideología política, se estarán poniendo trabas y desdeñando la posibilidad de hablarnos, de escucharnos, de atemperar la problemática social a través de la suma de esfuerzos.

De la misma manera, se constituye en un obstáculo para la participación comunicativa, la falta de reglas claras para entablar el diálogo colectivo, la diversidad de asuntos o temas a discutir tratados sin orden, dificulta el consenso de los participantes, incluso en ocasiones esta falta de reglas o de falta de respeto a las pautas previamente establecidas, cansa a los interlocutores, desgasta anímicamente a los participantes  y facilita la manipulación para que se tomen decisiones en un determinado sentido, muchas veces decidido previamente por quien dirige la discusión. El diálogo del grupo debe buscar la mayor simetría en la participación, horizontalidad, igualdad de oportunidades para opinar, para argumentar y defender las posiciones, con el único límite que establezca el propio grupo (puede ser el tiempo de participación o cuando los integrantes expresen que un tema ha sido suficientemente discutido).

Adelantamos que todo diálogo democrático, que apuesta por la organización social, tiene imperativos ineludibles que limitan la acción estratégica que se adopte: ideas que la sustentan; un proyecto político en el que se inscribe -liberación o transformación, por ejemplo-; reglas y principios; los fines o propósitos; los medios que se emplearan para lograrlos; y el camino que habrá de seguirse -su método- que permita delinear a la organización. Componentes que habremos de tratar más adelante. Hasta la próxima.

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